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紙短情長，論《與妻書》中情感與宏大敘事的辨證共生，晚清至民初的中國知識分子面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、家庭責(zé)任與社會擔(dān)當(dāng)?shù)亩嘀厮撼丁Ａ钟X民與陳意映是包辦婚姻，最感人的情書與遺書，他曾入選教材，讓青少年學(xué)習(xí)他的情感態(tài)度與價值觀，文章中林覺民在對愛國家，愛妻子的兩難選擇中作出抉擇的情感的歷程。
"意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！"這封寫于1911年4月24日的書信，穿越上百年的時光，如今，依然能讓今日的讀者潸然淚下?！杜c妻書》為林覺民烈士寫給自己妻子的絕筆信，不單單是是一封私人信件，它早已成為中華民族集體記憶的一部分。短短千百字，個人情感與家國情懷革命大義實現(xiàn)了驚人的辯證統(tǒng)一。我以當(dāng)代視角重新審視這封情感遺產(chǎn)，《與妻書》的偉大之處在于它打破了個人情感，這封信中也體現(xiàn)出了他對于社會、國家有著巨大的責(zé)任。
讀完《與妻書》會發(fā)現(xiàn)當(dāng)代社會專業(yè)化的趨勢下，人們往往會被單一地簡化角色，家庭成員、職場萌新、或者是肩負(fù)重?fù)?dān)的社會公民。林覺民為我們很好地詮釋了一個人如何能夠是深情的丈夫、盡責(zé)的父親和有革命理想的開創(chuàng)者。他的這些身份非但沒有互相排斥，反而互相滋養(yǎng)。信中“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？”正是對妻子的愛加深了他對社會不公的痛苦，而對理想社會的向往又賦予個人犧牲以意義，因為他要保護(hù)的不止是自己的家庭，也是別人的家庭，有國才有家。這種人格在當(dāng)今鼓勵人們“分場合表現(xiàn)不同自我”的時代，顯得尤為珍貴。
他的文字赤裸裸地展現(xiàn)了一個有血有肉的青年對妻子的眷戀。林覺民不憚于展示自己的脆弱與矛盾：“吾平日不信有鬼，今則又望其真有?！边@種在生死關(guān)頭的情感真實，構(gòu)成了最打動人心的基礎(chǔ)。
我能感受到那份穿越時空的溫暖與力量，他也時刻提醒我，真正的勇氣來源于愛。我也想過，如果換做是我自己，我會怎么做，我腦海中沒有一絲猶豫，很堅定的答案：“支持他”。林覺民沒有為了革命理想而貶低愛情，也沒有沉溺兒女私情而忘記社會責(zé)任。他向我們證明：最個人的往往也是最普遍的，最好的情感可能孕育最崇高的理想。在這個意義上，《與妻書》不僅是一封情書或遺書，更是一份關(guān)于如何做"完整的人"的啟示錄。